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《尋訪中華名窯》由上海古籍出版社推出，是我國第一部用散文形式撰寫的古窯遺址田野考察報告。用全新的視野來詮釋中國陶瓷發展的歷程，第一次用人文審美理念將近萬年的中國陶瓷史劃分為蒙昧時期、萌芽時期、建制時期、高峰時期、獨秀時期等五個發展階段，富有啟發性。作者錢漢東是一個很有生活情趣的人，他對瓷器從鑒賞走向收藏，再邁步跨入了瓷器研究者的行列。他用散文筆調輕松地品賞古陶瓷，娓娓道來，情趣盎然，用文化人特有的視角寫出了他內心的真切感受，突出介紹了名窯遺址的文化內涵和歷史價值。
《尋訪中華名窯》是長期田野考古的報告。工作的方式方法決定了《尋訪中華名窯》的文學色彩更濃厚，詩情畫意隨時涌現。例如《杜甫故里唐三彩窯》說到“舉世聞名的昭陵六駿，是唐太宗李世民命著名藝術家閻立本主持設計的，將自己生前騎乘過的六匹駿馬以高浮雕形式刻畫上石，作為自己陵墓的永久紀念物。它凝聚了這位一生戎馬生涯的開國皇帝對戰馬的生死情結，對大唐創業艱難的深切眷顧。”文學流暢而激情充沛，在考古學術論著中迄無先例。《中華瓷魁汝窯》有這樣一段話：“面對這堆美不勝收的汝窯瓷片，我看到了皇室的奢華，看到工藝的絕倫；……我仿佛聆聽了一次生命誕生的過程，生命的博大與渺小，永恒與短暫，竟然那么和諧自然地融會在一起。”這是在評述汝窯美麗的瓷片之后說的作者的感覺，卻又很像抒情的散文，很容易引發讀者的同感，從而加深對汝窯的印象。
因為錢漢東立志要展示中華古代名窯的全景，所以中國陶瓷史上所有的空白凡是能填補的，他都填補了。在3年多時間里，他行程20余萬里，遍訪全國22個省市自治區的50處古窯遺址。經過對中華名窯的全面考察，他對每一座名窯的歷史演變，整個興旺走向衰落的過程以及名窯之間彼此的關系有了系統的認識。《蒼涼的西夏靈武窯》一文中，他從遺址上采集了“一些姜黃釉瓷片”，發現靈武窯曾受耀州窯的影響，為讀者了解基本已失傳的給人以無限神秘感的西夏文化提供非常有價值的信息。
[《尋訪中華名窯》，錢漢東著，上海古籍出版社]
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